디모데전서 2:1-7 “보는 것을 믿는 세상”

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“보는 것을 믿는 세상”

“보는 것을 믿는 세상”
“보는 것을 믿는 세상”
“보는 것을 믿는 세상”
&7 (NKRV)
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1그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되
1그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되
1그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되
2임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라
2임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라
2임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라
3이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니
3이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니
3이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니
4하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라
4하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라
4하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라
5하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
5하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
5하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
6그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라
6그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라
6그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라
7이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라
7이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라
7이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라
intro
intro
intro
영국의 토마스 모어가 1516년에 쓴 “유토피아”라는 책이 있습니다. 다 읽어 보셨죠? 유토피아는 오늘날 일반명사처럼 되었습니다. 즉 “모든 것이 완벽한 이상향”을 뜻하는 단어 되었습니다. 마치 낙원처럼 말이죠.
영국의 토마스 모어가 1516년에 쓴 “유토피아”라는 책이 있습니다. 다 읽어 보셨죠? 유토피아는 오늘날 일반명사처럼 되었습니다. 즉 “모든 것이 완벽한 이상향”을 뜻하는 단어 되었습니다. 마치 낙원처럼 말이죠.
영국의 토마스 모어가 1516년에 쓴 “유토피아”라는 책이 있습니다. 다 읽어 보셨죠? 유토피아는 오늘날 일반명사처럼 되었습니다. 즉 “모든 것이 완벽한 이상향”을 뜻하는 단어 되었습니다. 마치 낙원처럼 말이죠.
그러나 유토피아의 원뜻은 그리스어 없다는 의미의 “ou”와 장소를 의미라는 “topos”를 합성한 것으로 “어디에도 없다” 더 쉽게 말씀드리면, “실현 불가능하다”는 뜻입니다. 그런데 많은 사람들이 이 유토피아를 찾습니다. 또 있다고 믿습니다. 무엇을 기준으로요? 육신의 눈
그러나 유토피아의 원뜻은 그리스어 없다는 의미의 “ou”와 장소를 의미라는 “topos”를 합성한 것으로 “어디에도 없다” 더 쉽게 말씀드리면, “실현 불가능하다”는 뜻입니다. 그런데 많은 사람들이 이 유토피아를 찾습니다. 또 있다고 믿습니다. 무엇을 기준으로요? 육신의 눈
그러나 유토피아의 원뜻은 그리스어 없다는 의미의 “ou”와 장소를 의미라는 “topos”를 합성한 것으로 “어디에도 없다” 더 쉽게 말씀드리면, “실현 불가능하다”는 뜻입니다. 그런데 많은 사람들이 이 유토피아를 찾습니다. 또 있다고 믿습니다. 무엇을 기준으로요? 육신의 눈
그러므로 세상은 믿음을 정의할 때, “보는 것이 믿는 것이다”라고 할 수 있습니다. 그래서 사람들은 저마다 치장에 열을 올립니다. 꾸며야하고 잘 보여야 합니다. 왜냐면 눈으로 판단 받기 때문입니다. 그래서 눈으로 확인하지 못하면 불신합니다. 따라서 세상은 과학과 이성의 잣대로 하나님의 말씀을 판단하기 좋아합니다.
그러므로 세상은 믿음을 정의할 때, “보는 것이 믿는 것이다”라고 할 수 있습니다. 그래서 사람들은 저마다 치장에 열을 올립니다. 꾸며야하고 잘 보여야 합니다. 왜냐면 눈으로 판단 받기 때문입니다. 그래서 눈으로 확인하지 못하면 불신합니다. 따라서 세상은 과학과 이성의 잣대로 하나님의 말씀을 판단하기 좋아합니다.
그러므로 세상은 믿음을 정의할 때, “보는 것이 믿는 것이다”라고 할 수 있습니다. 그래서 사람들은 저마다 치장에 열을 올립니다. 꾸며야하고 잘 보여야 합니다. 왜냐면 눈으로 판단 받기 때문입니다. 그래서 눈으로 확인하지 못하면 불신합니다. 따라서 세상은 과학과 이성의 잣대로 하나님의 말씀을 판단하기 좋아합니다.
세상이 얼마나 눈으로 보는 것을 좋아하는지 아시나요? 그러나 그리스도를 주라 믿는 자들에게는 “보는 것이 믿는 것이다”가 아니라 “믿는 것이 보는 것입니다” 믿음으로 보지, 보고 믿는 것이 아닙니다. 세상의 유토피아와 같은 믿음과 그리스도인들의 진짜 믿음의 구분점을 저는 기도라 확신합니다.
세상이 얼마나 눈으로 보는 것을 좋아하는지 아시나요? 그러나 그리스도를 주라 믿는 자들에게는 “보는 것이 믿는 것이다”가 아니라 “믿는 것이 보는 것입니다” 믿음으로 보지, 보고 믿는 것이 아닙니다. 세상의 유토피아와 같은 믿음과 그리스도인들의 진짜 믿음의 구분점을 저는 기도라 확신합니다.
세상이 얼마나 눈으로 보는 것을 좋아하는지 아시나요? 그러나 그리스도를 주라 믿는 자들에게는 “보는 것이 믿는 것이다”가 아니라 “믿는 것이 보는 것입니다” 믿음으로 보지, 보고 믿는 것이 아닙니다. 세상의 유토피아와 같은 믿음과 그리스도인들의 진짜 믿음의 구분점을 저는 기도라 확신합니다.
믿음으로 바라볼 때 육신의 눈으로 볼 수 없는 것을 바라보게 하기 때문입니다.
믿음으로 바라볼 때 육신의 눈으로 볼 수 없는 것을 바라보게 하기 때문입니다.
믿음으로 바라볼 때 육신의 눈으로 볼 수 없는 것을 바라보게 하기 때문입니다.
잠시 보겠습니다.
잠시 보겠습니다.
잠시 보겠습니다.
&17 (NKRV)
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15하나님의 사람의 사환이 일찍이 일어나서 나가보니 군사와 말과 병거가 성읍을 에워쌌는지라 그의 사환이 엘리사에게 말하되 아아, 내 주여 우리가 어찌하리이까 하니
15하나님의 사람의 사환이 일찍이 일어나서 나가보니 군사와 말과 병거가 성읍을 에워쌌는지라 그의 사환이 엘리사에게 말하되 아아, 내 주여 우리가 어찌하리이까 하니
15하나님의 사람의 사환이 일찍이 일어나서 나가보니 군사와 말과 병거가 성읍을 에워쌌는지라 그의 사환이 엘리사에게 말하되 아아, 내 주여 우리가 어찌하리이까 하니
16대답하되 두려워하지 말라 우리와 함께 한 자가 그들과 함께 한 자보다 많으니라 하고
16대답하되 두려워하지 말라 우리와 함께 한 자가 그들과 함께 한 자보다 많으니라 하고
16대답하되 두려워하지 말라 우리와 함께 한 자가 그들과 함께 한 자보다 많으니라 하고
17기도하여 이르되 여호와여 원하건대 그의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 청년의 눈을 여시매 그가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라
17기도하여 이르되 여호와여 원하건대 그의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 청년의 눈을 여시매 그가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라
17기도하여 이르되 여호와여 원하건대 그의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 청년의 눈을 여시매 그가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라
아람 즉 시라아 군대가 도단과 사마리아를 포위했고, 사면초가의 위기에 놓였습니다. 그때 엘리사가 두려워 떠는 그의 종 게하시의 눈을 열어 달라고 기도하자 온 성을 에워싸고 있는 하늘의 불말과 불병거가 보였습니다. 이것이 기도의 힘이요, 믿음의 눈으로 바라보는 실상입니다.
아람 즉 시라아 군대가 도단과 사마리아를 포위했고, 사면초가의 위기에 놓였습니다. 그때 엘리사가 두려워 떠는 그의 종 게하시의 눈을 열어 달라고 기도하자 온 성을 에워싸고 있는 하늘의 불말과 불병거가 보였습니다. 이것이 기도의 힘이요, 믿음의 눈으로 바라보는 실상입니다.
아람 즉 시라아 군대가 도단과 사마리아를 포위했고, 사면초가의 위기에 놓였습니다. 그때 엘리사가 두려워 떠는 그의 종 게하시의 눈을 열어 달라고 기도하자 온 성을 에워싸고 있는 하늘의 불말과 불병거가 보였습니다. 이것이 기도의 힘이요, 믿음의 눈으로 바라보는 실상입니다.
불은 성경에서 하나님의 임재와 강력한 역사를 의미합니다. 기도할 때 이 확신을 가지고 믿음의 눈으로 세상을 바라보십니까?
불은 성경에서 하나님의 임재와 강력한 역사를 의미합니다. 기도할 때 이 확신을 가지고 믿음의 눈으로 세상을 바라보십니까?
불은 성경에서 하나님의 임재와 강력한 역사를 의미합니다. 기도할 때 이 확신을 가지고 믿음의 눈으로 세상을 바라보십니까?
1. 에베소 교회 해결의 첫 걸음
1. 에베소 교회 해결의 첫 걸음
1. 에베소 교회 해결의 첫 걸음
바울이 디모데에게 편지를 쓰는 에베소 교회의 현실은 살육의 전쟁은 아니지만 영적 전쟁 터였습니다.
바울이 디모데에게 편지를 쓰는 에베소 교회의 현실은 살육의 전쟁은 아니지만 영적 전쟁 터였습니다.
바울이 디모데에게 편지를 쓰는 에베소 교회의 현실은 살육의 전쟁은 아니지만 영적 전쟁 터였습니다.
젊은 리더 디모데는 무엇으로 문제를 해결하고 난국을 타개할까? 고민하지 않았을까요? 에베소 교회는 바울이 편지쓸 당시 각종 이단적인 사상인 율법주의와 영지주의가 교회 밖에 있었던 것이 아니라 교회 안에 있었습니다.
젊은 리더 디모데는 무엇으로 문제를 해결하고 난국을 타개할까? 고민하지 않았을까요? 에베소 교회는 바울이 편지쓸 당시 각종 이단적인 사상인 율법주의와 영지주의가 교회 밖에 있었던 것이 아니라 교회 안에 있었습니다.
젊은 리더 디모데는 무엇으로 문제를 해결하고 난국을 타개할까? 고민하지 않았을까요? 에베소 교회는 바울이 편지쓸 당시 각종 이단적인 사상인 율법주의와 영지주의가 교회 밖에 있었던 것이 아니라 교회 안에 있었습니다.
이 상황에서 바울은 2:1에 디모데에게 이렇게 권면 합니다.
이 상황에서 바울은 2:1에 디모데에게 이렇게 권면 합니다. 2:1 함께 읽겠습니다.
이 상황에서 바울은 2:1에 디모데에게 이렇게 권면 합니다. 2:1 함께 읽겠습니다.
“첫째로 권하노니” 간구와 기도와 도고와 감사를 하라
(NKRV)
(NKRV)
그 대상은 누구입니까? 누구를 위해 하라고 해요? 모든 사람을 위해 무엇을 하라는 것입니까? 무엇을요 기도입니다.
1그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되
1그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되
자 그럼 조금 전 제가 각종 어긋난 사람이 교회 밖에 있었다고 했습니까? 안에 있다고 했습니까? 안에요! 그러므로 우리가 기도를 할 때 그 대상은 구별이 없습니다. 모두가 대상이 되어야 합니다. 육신의 눈으로 보았을 때 이미 신앙에서 떠나간 사람일지라도, 가능성이 없는 사람일지라도, 그들 위해 기도해야 합니다.
“첫째로 권하노니” 시간상 첫째가 아니라! 순서상 가장 먼저해야 할 것을 말합니다. 가장 중요하게 해야 한다는 것입니다.
“첫째로 권하노니” 시간상 첫째가 아니라! 순서상 가장 먼저해야 할 것을 말합니다. 가장 중요하게 해야 한다는 것입니다.
바울이 디모데에게 기도가 가장 중요하다. 교회가 공적으로 해야 할 제1 우선순위는 기도야라고 했을 때 디모데는 속으로 “오호~ 대박 새로운 사실을 알게 되어 감사합니다” 이랬을까요? 아니요 에베소의 배경을 보았을 때 디모데는 잊었던 교회의 본모습을 깨달았을 것입니다.
간구와 기도와 도고와 감사를 하라
간구와 기도와 도고와 감사를 하라
에베소 교회가 잃어버린 자들을 위한 기도를 중지했음이 분명합니다. 그러나 성도와 교회가 해야할 일은 잃어버린 자들을 위한 기도가 공적으로 있어야 합니다. 우리가 기도의 대상을 임의로 국한하고, 믿음의 눈으로 바라보지 않을 때 늘 외적인 치장에 열성을 다합니다.
그 대상은 누구입니까? 누구를 위해 하라고 해요? 모든 사람을 위해 무엇을 하라는 것입니까? 무엇을요 기도입니다.
그 대상은 누구입니까? 누구를 위해 하라고 해요? 모든 사람을 위해 무엇을 하라는 것입니까? 무엇을요 기도입니다.
2. 기도로 승부하라!
자 그럼 조금 전 제가 각종 어긋난 사람이 교회 밖에 있었다고 했습니까? 안에 있다고 했습니까? 안에요! 그러므로 우리가 기도를 할 때 그 대상은 구별이 없습니다. 모두가 대상이 되어야 합니다. 육신의 눈으로 보았을 때 이미 신앙에서 떠나간 사람일지라도, 가능성이 없는 사람일지라도, 그들 위해 기도해야 합니다.
자 그럼 조금 전 제가 각종 어긋난 사람이 교회 밖에 있었다고 했습니까? 안에 있다고 했습니까? 안에요! 그러므로 우리가 기도를 할 때 그 대상은 구별이 없습니다. 모두가 대상이 되어야 합니다. 육신의 눈으로 보았을 때 이미 신앙에서 떠나간 사람일지라도, 가능성이 없는 사람일지라도, 그들 위해 기도해야 합니다.
모교의 동생이 목회자가 되어 서울 노원구에 있는 꽃XX 교회 사역자로 작년까지 있었습니다. 그 교회가서 “형 우리교회 교회학교 아이들이 몇 명인지 아세요?” “몇 명인데” “5천명이요” 저는 놀랬지만, 놀란 표정은 짖지 않았습니다. 제가 있던 교회는 주일학교 학생이 고등부까지 600명이었거든요, 장년 5천명이 아니라, 주일학교 아이들이 5천명! 다들 큰 교회에 출석하시나 봐요?
바울이 디모데에게 기도가 가장 중요하다. 교회가 공적으로 해야 할 제1 우선순위는 기도야라고 했을 때 디모데는 속으로 “오호~ 대박 새로운 사실을 알게 되어 감사합니다” 이랬을까요? 아니요 에베소의 배경을 보았을 때 디모데는 잊었던 교회의 본모습을 깨달았을 것입니다.
바울이 디모데에게 기도가 가장 중요하다. 교회가 공적으로 해야 할 제1 우선순위는 기도야라고 했을 때 디모데는 속으로 “오호~ 대박 새로운 사실을 알게 되어 감사합니다” 이랬을까요? 아니요 에베소의 배경을 보았을 때 디모데는 잊었던 교회의 본모습을 깨달았을 것입니다.
안 놀래네요,
에베소 교회가 잃어버린 자들을 위한 기도를 중지했음이 분명합니다. 그러나 성도와 교회가 해야할 일은 잃어버린 자들을 위한 기도가 공적으로 있어야 합니다.
에베소 교회가 잃어버린 자들을 위한 기도를 중지했음이 분명합니다. 그러나 성도와 교회가 해야할 일은 잃어버린 자들을 위한 기도가 공적으로 있어야 합니다.
그 교회에서 전도축제를 하면 예산이 1억이 넘는데, 어디에 쓸까요? 연예인들 부릅니다. 개콘 개그맨들 단체 부르니 아이들이 안겠습니까? 1인당 닭 반마리씩 먹이는데 안와요? 그 전도축제면 주변 교회 아이들이 다 그교회 간다고 하는 건 유명한 일화입니다.
우리가 기도의 대상을 임의로 국한하고, 믿음의 눈으로 바라보지 않을 때 늘 외적인 치장에 열성을 다합니다.
우리가 기도의 대상을 임의로 국한하고, 믿음의 눈으로 바라보지 않을 때 늘 외적인 치장에 열성을 다합니다.
만명 넘는 아이들이 개그맨 보고 웃고 즐기다 갑니다. 동생의 자랑질이 끝날 때 쯤 제가 질문 했습니다. “청년은 몇 명인데” 이 질문 이후 동생은 결코 제 앞에서 자랑하지 못했습니다. 청년이 500명이라고 합니다. 9/10는 어디 갔습니까?
2. 기도로 승부하라!
2. 기도로 승부하라!
저는 우리 청년부가 눈으로 신앙생활하지 않고, 기도와 말씀으로 파워풀있게 강단있게 신앙생활 했으면 좋겠습니다. 잃어버린 자들을 찾고 나와 다른 자들을 부르는 힘은 기도 외에 없습니다.
모교의 동생이 목회자가 되어 서울 노원구에 있는 꽃XX 교회 사역자로 작년까지 있었습니다. 그 교회가서 “형 우리교회 교회학교 아이들이 몇 명인지 아세요?” “몇 명인데” “5천명이요” 저는 놀랬지만, 놀란 표정은 짖지 않았습니다. 제가 있던 교회는 주일학교 학생이 고등부까지 600명이었거든요, 장년 5천명이 아니라, 주일학교 아이들이 5천명! 다들 큰 교회에 출석하시나 봐요?
모교의 동생이 목회자가 되어 서울 노원구에 있는 꽃XX 교회 사역자로 작년까지 있었습니다. 그 교회가서 “형 우리교회 교회학교 아이들이 몇 명인지 아세요?” “몇 명인데” “5천명이요” 저는 놀랬지만, 놀란 표정은 짖지 않았습니다. 제가 있던 교회는 주일학교 학생이 고등부까지 600명이었거든요, 장년 5천명이 아니라, 주일학교 아이들이 5천명! 다들 큰 교회에 출석하시나 봐요?
여러분은 얼마나 자주 사람들에게 기도제목을 묻습니까? 묻지는 않아도 기도는 합니까? 여러분 자신의 기도 말구요.
안 놀래네요,
안 놀래네요,
3. 구체적으로 기도하라
그 교회에서 전도축제를 하면 예산이 1억이 넘는데, 어디에 쓸까요? 연예인들 부릅니다. 개콘 개그맨들 단체 부르니 아이들이 안겠습니까? 1인당 닭 반마리씩 먹이는데 안와요? 그 전도축제면 주변 교회 아이들이 다 그 교회 간다고 하는 건 유명한 일화입니다.
그 교회에서 전도축제를 하면 예산이 1억이 넘는데, 어디에 쓸까요? 연예인들 부릅니다. 개콘 개그맨들 단체 부르니 아이들이 안겠습니까? 1인당 닭 반마리씩 먹이는데 안와요? 그 전도축제면 주변 교회 아이들이 다 그 교회 간다고 하는 건 유명한 일화입니다.
바울은 구체적으로 이런 기도를 하라고 합니다.
만명 넘는 아이들이 개그맨 보고 웃고 즐기다 갑니다. 동생의 자랑질이 끝날 때 쯤 제가 질문 했습니다. “청년은 몇 명인데” 이 질문 이후 동생은 결코 제 앞에서 자랑하지 못했습니다. 청년이 500명이라고 합니다. 9/10는 어디 갔습니까?
만명 넘는 아이들이 개그맨 보고 웃고 즐기다 갑니다. 동생의 자랑질이 끝날 때 쯤 제가 질문 했습니다. “청년은 몇 명인데” 이 질문 이후 동생은 결코 제 앞에서 자랑하지 못했습니다. 청년이 500명이라고 합니다. 9/10는 어디 갔습니까?
2:1에
저는 우리 청년부가 눈으로 신앙생활하지 않고, 기도와 말씀으로 파워풀있게 강단있게 신앙생활 했으면 좋겠습니다. 잃어버린 자들을 찾고 나와 다른 자들을 부르는 힘은 기도 외에 없습니다.
저는 우리 청년부가 눈으로 신앙생활하지 않고, 기도와 말씀으로 파워풀있게 강단있게 신앙생활 했으면 좋겠습니다. 잃어버린 자들을 찾고 나와 다른 자들을 부르는 힘은 기도 외에 없습니다.
간구, 기도, 도고
여러분은 얼마나 자주 사람들에게 기도제목을 묻습니까? 묻지는 않아도 기도는 합니까? 여러분 자신의 기도 말구요.
여러분은 얼마나 자주 사람들에게 기도제목을 묻습니까? 묻지는 않아도 기도는 합니까? 여러분 자신의 기도 말구요.
간구라는 헬라어 단어의 어근의 의미는 “부족하다”는 것입니다. 간구하는 기도는 “결핍 때문에 드리는 것입니다” 그러므로 잃어버린 자들이 있을 때 그들의 무엇을 위해 기도해야 겠습니까? 구원이죠!
왜? 자신을 위한 기도 밖에 나오겠습니까? 육신의 눈으로 보는게 다이기 때문입니다. 그러나 이제는 믿음의 눈으로 보기 원합니다.
왜? 자신을 위한 기도 밖에 나오겠습니까? 육신의 눈으로 보는게 다이기 때문입니다. 그러나 이제는 믿음의 눈으로 보기 원합니다.
기도도 간구와 의미는 비슷합니다. 여기서 쓰인 “프로슈케스”라는 단어는 하나님께 열렬하게 요청하다는 의미가 있습니다. 그들을 위해 기도해야 할 부분이 선한 것을 더 늘어나게 구하는 열망과 갈망이 있는 기도입니다.
3. 구체적으로 기도하라
3. 구체적으로 기도하라
그렇다면 도고는 무엇일까요? 우리가 잘 아는 중보입니다. “인툽세이스”라는 뜻은 “누구에게 빠지다”라는 것입니다. “친밀하게 말하기 위해 가까이 가다”입니다. 만약 우리가 타자의 영혼을 사랑하는 마음이 가득하다면 도고기도를 할 수 밖에 없습니다.
바울은 구체적으로 이런 기도를 하라고 합니다.
바울은 구체적으로 이런 기도를 하라고 합니다.
그러므로 기도는 세상의 눈으로 바라보지 못하는 잃어버린 자들을 불쌍히 여기는 심정을 가지고 그들의 고통과 비극을 이해하며 그들의 구원을 위해 간구하기 위해 하나님께 나아가야 합니다. 여러분의 영생이 영원한 왕이신 하나님으로부터 왔다면 그 누가 기도하기를 꺼려 하겠습니까?
2:1에
2:1에
기도의 범위는 어디까지 나아가야 할까요? 바울은 1절에 에베소의 잃어버린 자들 뿐만아니라, 교회 밖의 대상들까지 확대합니다. 바울의 신앙과 믿음은 가히 우주적이라 할 수 있습니다.
간구, 기도, 도고
간구, 기도, 도고
2:2절 함께 읽어 보겠습니다.
간구라는 헬라어 단어의 어근의 의미는 “부족하다”는 것입니다. 간구하는 기도는 “결핍 때문에 드리는 것입니다” 그러므로 잃어버린 자들이 있을 때 그들의 무엇을 위해 기도해야 겠습니까? 구원이죠!
간구라는 헬라어 단어의 어근의 의미는 “부족하다”는 것입니다. 간구하는 기도는 “결핍 때문에 드리는 것입니다” 그러므로 잃어버린 자들이 있을 때 그들의 무엇을 위해 기도해야 겠습니까? 구원이죠!
(NKRV)
기도도 간구와 의미는 비슷합니다. 여기서 쓰인 “프로슈케스”라는 단어는 하나님께 열렬하게 요청하다는 의미가 있습니다. 그들을 위해 기도해야 할 부분이 선한 것을 더 늘어나게 구하는 열망과 갈망이 있는 기도입니다.
기도도 간구와 의미는 비슷합니다. 여기서 쓰인 “프로슈케스”라는 단어는 하나님께 열렬하게 요청하다는 의미가 있습니다. 그들을 위해 기도해야 할 부분이 선한 것을 더 늘어나게 구하는 열망과 갈망이 있는 기도입니다.
2임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라
그렇다면 도고는 무엇일까요? 우리가 잘 아는 중보입니다. “인툽세이스”라는 뜻은 “누구에게 빠지다”라는 것입니다. “친밀하게 말하기 위해 가까이 가다”입니다. 만약 우리가 타자의 영혼을 사랑하는 마음이 가득하다면 도고기도를 할 수 밖에 없습니다.
그렇다면 도고는 무엇일까요? 우리가 잘 아는 중보입니다. “인툽세이스”라는 뜻은 “누구에게 빠지다”라는 것입니다. “친밀하게 말하기 위해 가까이 가다”입니다. 만약 우리가 타자의 영혼을 사랑하는 마음이 가득하다면 도고기도를 할 수 밖에 없습니다.
당시 임금들 위정자들 대부분은 이교도들이었습니다. 로마의 위정자들이 그러했습니다. 왜? 그들을 위해 기도해야 합니까?
그러므로 기도는 세상의 눈으로 바라보지 못하는 잃어버린 자들을 불쌍히 여기는 심정을 가지고 그들의 고통과 비극을 이해하며 그들의 구원을 위해 간구하기 위해 하나님께 나아가는 것입니다. 여러분의 영생이 영원한 왕이신 하나님으로부터 왔다면 그 누가 기도하기를 꺼려 하겠습니까?
그러므로 기도는 세상의 눈으로 바라보지 못하는 잃어버린 자들을 불쌍히 여기는 심정을 가지고 그들의 고통과 비극을 이해하며 그들의 구원을 위해 간구하기 위해 하나님께 나아가는 것입니다. 여러분의 영생이 영원한 왕이신 하나님으로부터 왔다면 그 누가 기도하기를 꺼려 하겠습니까?
그들은 기독교를 박해하고 미워할텐데 말입니다. 북한 땅의 위정자들도 그렇지 않습니까? 그럼에도 우리는 그들 위해 기도해야 합니다.
기도의 범위는 어디까지 나아가야 할까요? 바울은 1절에 에베소의 잃어버린 자들 뿐만아니라, 교회 밖의 대상들까지 확대합니다. 바울의 신앙과 믿음은 가히 우주적이라 할 수 있습니다.
기도의 범위는 어디까지 나아가야 할까요? 바울은 1절에 에베소의 잃어버린 자들 뿐만아니라, 교회 밖의 대상들까지 확대합니다. 바울의 신앙과 믿음은 가히 우주적이라 할 수 있습니다.
그들이 박해하는 위정자라면 그들의 형통함을 위해 기도하라는 것이 아니라, 그들이 하나님의 긍휼하심 가운데 회심하여 바르게 치리하게 해달라고 해야 합니다. 그들은 모두 하나님의 권위 아래 세워진 자들입니다. 그들이 바르게 치리해야 우리가 2절 말씀처럼 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 할 수 있기 때문입니다.
2:2절 함께 읽어 보겠습니다.
2:2절 함께 읽어 보겠습니다.
그러므로 여러분이 거하는 처소, 직장과 학교의 모든 곳에서 퍙안함을 위해 기도해야 합니다. 심지어 여러분의 직장내 꼴보견이라 여기는 사람을 위해서도 말입니다.
(NKRV)
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이러한 모습을 2:3 말씀에서 하나님 앞에서 선하고 받으실 만한 것임을 바울은 말힙니다. 보다 구체적으로 이 부분을 말씀드리면
2임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라
2임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라
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당시 임금들 위정자들 대부분은 이교도들이었습니다. 로마의 위정자들이 그러했습니다. 왜? 그들을 위해 기도해야 합니까?
당시 임금들 위정자들 대부분은 이교도들이었습니다. 로마의 위정자들이 그러했습니다. 왜? 그들을 위해 기도해야 합니까?
44나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라
그들은 기독교를 박해하고 미워할텐데 말입니다. 북한 땅의 위정자들도 그렇지 않습니까? 그럼에도 우리는 그들 위해 기도해야 합니다.
그들은 기독교를 박해하고 미워할텐데 말입니다. 북한 땅의 위정자들도 그렇지 않습니까? 그럼에도 우리는 그들 위해 기도해야 합니다.
45이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
그들이 박해하는 위정자라면 그들의 형통함을 위해 기도하라는 것이 아니라, 그들이 하나님의 긍휼하심 가운데 회심하여 바르게 치리하게 해달라고 해야 합니다. 그들은 모두 하나님의 권위 아래 세워진 자들입니다. 그들이 바르게 치리해야 우리가 2절 말씀처럼 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 할 수 있기 때문입니다.
그들이 박해하는 위정자라면 그들의 형통함을 위해 기도하라는 것이 아니라, 그들이 하나님의 긍휼하심 가운데 회심하여 바르게 치리하게 해달라고 해야 합니다. 그들은 모두 하나님의 권위 아래 세워진 자들입니다. 그들이 바르게 치리해야 우리가 2절 말씀처럼 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 할 수 있기 때문입니다.
하나님의 뜻과 명령을 따르는 것이 하나님의 자녀다운 삶입니다. 원수에게까지도 해와 비를 주시는 분이 하나님이시기에, 우리도 그들을 위해 기도해야할 의무와 권리가 있는 것입니다.
그러므로 여러분이 거하는 처소, 직장과 학교의 모든 곳에서 퍙안함을 위해 기도해야 합니다. 심지어 여러분의 직장내 꼴보견이라 여기는 사람을 위해서도 말입니다.
그러므로 여러분이 거하는 처소, 직장과 학교의 모든 곳에서 퍙안함을 위해 기도해야 합니다. 심지어 여러분의 직장내 꼴보견이라 여기는 사람을 위해서도 말입니다.
이 기도를 통해 2:4 말씀처럼 “진리를 아는데 이르기를”
이러한 모습을 2:3 말씀에서 하나님 앞에서 선하고 받으실 만한 것임을 바울은 말합니다. 보다 구체적으로 이 부분을 말씀드리면
이러한 모습을 2:3 말씀에서 하나님 앞에서 선하고 받으실 만한 것임을 바울은 말합니다. 보다 구체적으로 이 부분을 말씀드리면
&45 (NKRV)
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44나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라
44나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라
45이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
45이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
하나님의 뜻과 명령을 따르는 것이 하나님의 자녀다운 삶입니다. 원수에게까지도 해와 비를 주시는 분이 하나님이시기에, 우리도 그들을 위해 기도해야할 의무와 권리가 있는 것입니다.
하나님의 뜻과 명령을 따르는 것이 하나님의 자녀다운 삶입니다. 원수에게까지도 해와 비를 주시는 분이 하나님이시기에, 우리도 그들을 위해 기도해야할 의무와 권리가 있는 것입니다.
이 기도를 통해 2:4 말씀처럼 “진리를 아는데 이르기를”
이 기도를 통해 2:4 말씀처럼 “진리를 아는데 이르기를”
여러분이 기도하는 자들이 2:5 말씀처럼 구원에 있어 유일한 중보자가 한분 이신 예수 그리스도를 알기 원하며, 그분이 대속물임을 알기를 소원합니다.
여러분이 기도하는 자들이 2:5 말씀처럼 구원에 있어 유일한 중보자가 한분 이신 예수 그리스도를 알기 원하며, 그분이 대속물임을 알기를 소원합니다.
특별히 2:6말씀처럼 그가 예수 그리스도가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물을 주셨다는 것은, 만인구원론을 말하는 것이 아님을 주의 해야 합니다. 여기서 모든 사람을 위하여라는 의미는 예수 그리스도의 십자가의 대속이 모든 사람의 죄를 덮기에 충분하다는 것입니다. 부족함이 없이 값을 치루셨다는 것이지, 이 땅을 살아갔던 모든 사람들을 다 구원하시겠다는 것은 아닙니다.
특별히 2:6말씀처럼 그가 예수 그리스도가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물을 주셨다는 것은, 만인구원론을 말하는 것이 아님을 주의 해야 합니다. 여기서 모든 사람을 위하여라는 의미는 예수 그리스도의 십자가의 대속이 모든 사람의 죄를 덮기에 충분하다는 것입니다. 부족함이 없이 값을 치루셨다는 것이지, 이 땅을 살아갔던 모든 사람들을 다 구원하시겠다는 것은 아닙니다.
우리는 영원히 죽을 수 밖에 없었기에 오직 선택된 은혜로 구원 받은 그 감사가 우리에게 살아 있어야 겠지요,
우리는 영원히 죽을 수 밖에 없었기에 오직 선택된 은혜로 구원 받은 그 감사가 우리에게 살아 있어야 겠지요,
&32 (NKRV)
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31모세가 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금 신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다
31모세가 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금 신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다
32그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서
32그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서
세상은 무엇을 추구합니까? 간구가 있습니까? 도고가 있습니까? 믿음으로 바라보기 원하십니까? 그럼 기도를 하십시오
기도를 할 때 대부분 어떤 자세입니까? 무릎을 꿇고 엎드려 기도 합니다. 세상 관점에서 보면 무릎 꿇음은 굴욕입니다.
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